Par Bosco MuCHUKIWA RUKAKIZA

Résumé : Le présent texte a été rédigé pour le SOS SIDA, une ASBL de Bukavu, en vue de renforcer les capacités des relais communautaires dans les volets de prévention et de lutte contre les violences sexuelles et basées sur le genre. Celles-ci ne sont pas héréditaires, mais inscrites dans la culture de chaque ethnie. C’est l’argument principal pour comprendre l’analyse ci-dessous. Par conséquent, les réponses aux pratiques des violences sexuelles et basées sur le genre consacrées et non-consacrées doivent être recherchées, puisées dans le patrimoine culturel et dans l’organisation de l’Etat, savoir qu’elles sont toutes, actuellement, qualifiées d’infractions punissables par les lois nationales et les conventions internationales.  

Mots clés : Pratiques consacrées et non-consacrées, prohibition et réponses aux violences sexuelles

Par Prof. Bosco MUCHUKIWA RUKAKIZA

Résumé : La coexistence entre les exploitations industrielle et artisanale des minerais est inductrice des conflits qui affectent la cohésion sociale et les rapports de pouvoir. Les heurts existent dans les sites miniers et les alliances s’y font et se défont en fonction de la divergence des intérêts et de l’incompatibilité de logiques des acteurs. Les conflits, les exclusions des habitants des sites miniers, la mauvaise gouvernance des ressources naturelles et l’injustice sont parmi les facteurs qui participent à la précarisation des conditions de vie de la population locale.  

Mots clés : Sites d’or, conflits miniers, violences

Par Professeur Bosco MUCHUKIWA RUKAKIZA

Mots clés : Enjeux d’éducation à la paix, programmes, thèmes et stratégies d’éducation à la paix, culture de la paix

Résume: La dynamique d’éducation à la paix au Sud-Kivu en particulier et en R.D. Congo en général est à la phase embryonnaire. La présente analyse a consisté à la documenter et à systématiser quelques expériences les plus importantes qui organisent l’éducation formelle ou informelle à la paix au Sud-Kivu. L’objectif est de montrer que la dynamique d’éducation est née dans le contexte de fragilité de l’Etat congolais, des conflits identitaires, des violations récurrentes des droits humains et des guerres extraterritoriales en vue de les prévenir, de contribuer à la cohésion nationale et de promouvoir la culture de la paix.

D’après les critères d’acteurs, trois dynamiques d’éducation à la paix se dégagent mais peuvent être réduites à deux selon la classification géographique de top down et bottom up. La dynamique de bas est caractérisée par la diversité d’approches d’éducation à la paix notamment théologique, managériale et culturaliste. Les détails sont fournis dans cette étude qui conclut au non exclusivité des modèles direct et indirect d’éducation à la paix et au manque du réseautage organique pour passer au stade de remise en question des inégalités sociale et de refondation de l’Etat Congolais.

Cet outils reprend des grandes lignes d’ un atelier de pratique professionnel tel que dispensé au cycle terminal (G3 et/ ou L2). Il se fixe comme objectifs :
– De préparer l’étudiant au stage de professionnalisation ;
– De permettre à l’étudiant l’application des théories apprises à l’auditoire une fois
sur terrain ;
– De doter à l’étudiant des connaissances théoriques pour mieux se comporter au
lieu de stage ;
– Etre averti informé sur les exigences de la déontologie professionnelle.